Знакомства армяне showthread php

Армения глазами русских поэтов. - Էջ 6

знакомства армянский author message галактика знакомств познакомиться с армянской девушкой севастополь знакомства мамба showthread php. Вы пытались познакомиться или пообщаться через армянские и обсуждение тут pricemoper.tk?t= pricemoper.tk Формирование армянского этноса происходило на свои культурные традиции и знакомства армян с культурой иудеев.

Древние церкви прибегают ко Вселенским Соборам всякий раз, когда приходиться разрешать затруднения, возникшие по поводу догматов. Это правило строго соблюдается от первых веков до наших дней и Вселенские Соборы являются источниками догматов древних церквей. Армянская церковь признаёт законным только первые три Вселенских Собора, начиная с Никейского в году, в котором принимал участие от имени Армянской церкви сын Григория Просветителя - Аристакес будущий католикос Армении.

Римско-католическая церковь признаёт все происшедшие Соборы. Позиция Армянской церкви в этом вопросе такова, что в течение периода с до года, когда созывались первые три Вселенских Собора, - все большие церкви были единодушны в концепции догматов. Это касалось обсуждения вопроса о божественной сущности Христа, Св. Духа и слияния божественного с человеческим во Христе, а также основных положений христианства о троичности, воплощении и искуплении.

В дальнейшем антагонизм патриарших престолов привёл к новым определениям обстоятельств и способов воплощения божественного человеческого во Христе.

Начало этому пути положил IV Халкедонскй Вселенский Собор годрешения которого, равно как и всех последующих Соборов, отвергаются Армянской церковью. Греко-православная и Римско-католическая церковь по вопросу о естестве принимают такую формулу: Армянская церковь принимает определение св.

Армянская цервковь. Большой пост от Avtora.

Кирилла Александрийского имеющего следующую формулу: Поскольку таинство воплощения Христа - есть таинство Богочеловека, то у Богочеловека, то есть в воплотившемся Христе, должны быть единая Богочеловеческая воля и проявление, хотя и могущие состоять из двух начал.

Если не будет одной гармоничной цельной воли и необходимо будет постоянно говорить о двух волях, то это будет означать, что полного, цельного и гармоничного воплощения не произошло. Армянская церковь в христологических спорах отвергает обе крайности, как ариан, последователей Ария, в начале IV века признававших во Христе только человеческое начало, также и последователей монаха Евтихия, в середине V века призвавшего к исповеданию только божественного естества во Христе.

Следуя этим толкам, одно из начал Богочеловека выглядит всегда в другом его начале " как капля мёда в океане ", в личности Христа не происходит гармоничного и полного воплощения " божества в человеке " и спасения человеческого естества от уз смерти. Именно о гармонии природы, воли и энергии в таинстве воплощения Христа говорит символ веры, положенный в основу вероучения Армянской церкви.

Он содержится в формуле св.

Аутентичный армянский бугурт

Афанасия, зародившейся во время Никейского Собора IV века. Эта формула почти исключительно содержит догмат воплощения, уцелевший без изменений и добавлений. В этой связи иконопочитания, равно как и нахождение священных изображений в домах армян, было Армянской церковью ограничено.

Что же касается немногочисленных предметов живописи и барельефов, устанавливаемых в алтарях и храмах, то их освящают и помазывают святым мирром в отличие от обыкновенных предметов искусства. В деле догматов Армянская церковь предпочитает простоту и возможно меньше преувеличений. Принцип "свобода подвергать сомнению" применяется Армянской церковью в самом широком значении, и думается, что только на этих началах, указанных здравым смыслом, возможно проведение принципа " милосердие ко всем ".

Некоторые церковные уложения Главной, принятой в Армянской церкви молитвой, как и в других христианских церквях, является Хайр-Мер Матфей VI: Молитвы читаются на древнеармянском языке; молящиеся повторяют фразу Тер, вогормя Господи, помилуй. Веруюущие знают на память литургию и мысленно повторяют песнопения, исполняемые хором певчих.

бесплатный сайт знакомств в туймазах

Зажжение восковых свечей перед образами, поддержание огня в лампадах, ладан при литургии, пожертвования для церкви в виде церковной утвари и священнических риз - всё это входит в обиход повседневного благочестия. Молитвы сопровождаются крестными знамениями, молящиеся внимают проповеди стоя, однако в некоторых церквях для паствы установлены ряды сидений, которые занимаются по её усмотрению.

Крещение детей совершается путём полного горизонтального погружения в воду, впрочем, допускается и крещение путём окропления. Конфирмация или святое мирропомазание совершается совместно с этим таинством тем же священником. Ребёнок, получивший крещение, допускается немедленно к причащению Св.

Эти три таинства происходят одновременно и только их совокупность делает таинство крещения действительным. Таким образом, ни обычая первого причащения, ни более поздней конфирмации, совершаемой епископом, Армянская церковь не знает. Причащают всех верующих, после исповеди, без различия возраста и пола, при этом частицы Св. Даров опускаются в вино.

Дары изготавливают из хлеба, в котором нет дрожжей. Вино должно быть чистым, без примеси воды. Таинство венчания псак уполномочен совершать только священник, дающий благословение с разрешения епископа. Жертвоприношение в религиях восходит ко времени Ветхого Завета, в котором зафиксирован весь его канон. В древних требниках Армянской церкви, также как и в требниках других церквей, изложены каноны жертвоприношений.

Всех судят по делам, по культурному наследию, по достижения, и на каждом этапе они разные, но основы традиции сохраняются чрез всю историю, все зависит в каком духовном состоянии народ, в каких условиях ему приходится идти вперед и строить свою культуру, какие ценности вложенны в народ.

Ваше представления строятся на информационной войне, при этом вы очень редко говорите о своем положительном жизненом опыте общения с армянами, а некоторые вовсе выдумывают небелицы. То что некоторые армяне хватаются свой культурой и историей, нормальное явление, так делают многие народы, вы еще с греками и итальянцами не общались, иранцы считают себя самыми правильными и культурными, арабы вообще свысока смотрят на всех своих братьев мусульман, русские вообще весь Кавказ и Закавказье считают дикарями под общей призмой, много русских мало представляют, что в Закавказье были цивилизации куда круче русской.

Россия будучи странной большой имела возможность долгие времена стабильно развиваться, при этом развивали Россию не только русские, у нас же таких возможностей не так много было, за эти короткие сроки мы всегда доказывали, что у нас высокая культура и традиции. Сейчас переходный период, всплеск национального самосознания, осознания своего былого и настоящего, но не все хорошо представляют о чем идет речь, то есть проходят определенный этап.

Связь между прошлым и настоящим не раз нарушалась, армянская культура - не могла достичь своего аппогея, идти ровным шагом без оглядки. Если сравнить с жизнью человека, представьте человек развивается до 30 лет, потом приходит болезнь, он уже не может продолжить свое дело, во время болезни теряет сознание, потом приходит в себя, помнит кто он, что сделал, но болезнь не позволяет развиваться далее, человек делает лишь подражает своему прошлому в меру своих сил и вот он в один прекрасный Божий день выздоравливает, но после этой болезни, он с напряжением вспоминает, и пытается понять, где он остановился будучи 30 летним, куда сейчас идти, как сейчас идти, родственники разброзанны по свету, бежавшие от болезни, но из-за чужой среды не все продолжали путь свой, обогащая других и обогащая.

Так, что для нас пока мало времени, надо пройти интенсивный путь осознания себя и двигаться. Кто раздражется - те бедны и скудоумны, снисходетельно улыбающие умны и склоны к пониманию оппонета, но высокомерны и не хотят в этом признатся, но они придут к. А издевающие пусть - издеваются над своими родителями, сестрами и братьями, это враги. Для нас наша история и культура - это наша кровь, наша духовная жизнь, наши родителинаша родина, переживания и победы, поражения и слезы, радость и горе, в это вложен труд и любовь многих поколений, это.

Мы не за мировую цивилизацию боремся, а за .